Le clerc au Moyen Âge
By:Marie-Geneviève Grossel,Alain Labbé,Christiane Deluz,Miléna Mikhaïlova,Jean-Jacques Vincensini,Jeanne-Marie Boivin,Daniel Rocher,Jacques Voisenet,Dominique Lagorgette,Angelika Gross,André Moisan,Linda Paterson,Denis Collomp,Jacqueline Thibault-Schaefer,Wolfgang Spiewok,Denis Hüe,Micheline De Combarieu Du Grès,Christine Ferlampin-Acher,Marie-Jane Pinvidic,Joëlle Ducos,Gérard Gouiran,Jean-Guy Gouttebroze,Chantal De Saulnier,Richard Trachsler,Marie-Rose Bonnet,Sylvie Bazin-Tacchella,Marie-Thérèse Lorcin,May Plouzeau,Jean-Luc Leclanche,Jean-Marc Pastre,Danielle Buschinger,Micheline De Combarieu Du Gres,Raphaela Averkorn,Yves Grava,Jean Lacroix,Isabelle Weill,Christopher Lucken,Régine Colliot,Arlette Sancery
Published on 2014-01-17 by Presses universitaires de Provence
Quelle image plus omniprésente que celle du clerc dans la littérature populaire de la fin du Moyen Âge ? De toutes les classes sociales évoquées, le clergé vient en tête lorsque l’on s’intéresse à des textes comme les Cent Nouvelles nouvelles, les Évangiles des Quenouilles, la Farce de Maistre Pierre Pathelin et Maistre Mimin estudiant. Ce n’est pas toujours avec respect que ces personnages sont traités, bien loin de là. La littérature médiévale n’a rien à apprendre sur la catharsis, et, fréquemment, la classe intellectuelle dirigeante est tournée en dérision. Les intellectuels au Moyen Âge n’ont pas bonne presse. Pourtant, le clergé séculier est souvent lui-même à l’aval de ces descriptions peu flatteuses dont nous traiterons ici. Cette situation peut donc, à première vue, relever du paradoxe. Comment, en effet, un groupe dominant et marginal peut-il fournir à la critique populaire déjà existante dans la rue d’autres éléments de dédain ? Cultiverait-on déjà le culte de l’écrivain incompris ? S’agit-il, au contraire, d’une critique acerbe émanant de l’intérieur-même du groupe qui la couve en son sein ? Doit-on y voir des querelles intestines d’ordres monastiques, de chapelles intellectuelles dignes du Nom de la Rose ?
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